《聊斋志异》中的女性角色有很多，其中亦不乏美艳妇人，多为女鬼或女妖。无论是鬼是妖，都要幻化成人的模样，甚至比人更加有情有义。自然，聊斋中不乏人鬼恋和人妖恋，滚滚红尘之中，她们反倒更加难以抽身。
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辛十四娘本是狐精，是家中的第十四个女儿，因外出时被冯生撞见，冯生见色起意，便去狐精家说媒，被无情拒绝。失意的冯生在回去的路上误入墓地，到了郡君家里。郡君是个老太婆，称冯生为自己的外甥，听闻冯生爱上了狐精，便应允为冯生安排这门婚事。郡君丈夫做了大官，周围的鬼狐都要听他们差遣，因此辛十四娘无法拒绝这门亲事。成亲后，辛十四娘勤俭持家，又告诫冯生不可与小人交往，冯生不听，最终因为说错话得罪了小人，遭到报复，对方污蔑他杀了人。冯生眼睁睁锒铛入狱，性命休矣，幸亏辛十四娘利用计谋，救下冯生。在冯生被关押的时候，辛十四娘买下一名容貌艳丽的小姑娘，名为禄儿，待冯生洗脱罪名后，便让冯生娶禄儿为妻，而自己要和他分手。冯生不答应，然而辛十四娘突然一病不起，并且容貌迅速衰老，最终咽了气。冯生无奈，厚葬了辛十四娘，迎娶了禄儿。婚后夫妻二人生活陷入贫困，此时冯生想起辛十四娘生前存的钱罐，打碎之后得到了一大笔钱财，从此生活也富裕起来。后来，冯生的仆人在山里遇见了辛十四娘，辛十四娘问候了他家主人冯生，又说道，请转告他，我已名列仙籍。
以上是蒲松龄笔下的《辛十四娘》，电视剧版的辛十四娘经过了重新的演绎，剧情变动很大。辛十四娘是否爱着冯生？从原文中似乎不太能看得出来。但她一开始倒是不想嫁人的，因为冯生为人处世不够成熟，辛十四娘两次提出要分手，冯生不答应，她硬是用假死的方式逃脱出去。作为妻子，辛十四娘可谓称职，也在丈夫遇难时东奔西走，想方设法营救。但她最终还是想要走，甚至还为冯生安排好了一切——禄儿和自己的存款。最终，在完成了自己的“使命”之后，她终于可以追求自己的理想，修仙得道。
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而乔女则是《聊斋志异》中最不同寻常的存在——乔女是个丑女。乔女不仅丑，腿还有残疾，因此很大年纪也没人愿意提亲，最后不得已嫁给一个很穷的鳏夫。三年之后，乔女生下儿子，不久之后丈夫就死了。乔女变成了寡妇。另有一个人叫孟生，刚刚死了妻子，儿子还嗷嗷待哺，因此孟子急于想要续弦，但介绍了几个都不满意。偶然一天孟生见到了乔女，心中欢喜，想要娶她为妻。孟生自然不是有审丑癖，因为这位乔女品德过人。能找到个有钱的丈夫，过上富裕生活，一般人求而不得，但乔女却拒绝了孟生，理由是一女不能事二夫。孟生听后更认为她是一位贤良女子，也更加敬重她。天有不测风云，孟生突然暴毙，家中的财产被无赖洗劫一空。孟生的儿子也变成了一无所有的孤儿。乔女心有不忿，便求孟生的朋友写状子去衙门请求官府主持公道，不料这位朋友是个贪生怕死之辈，在无赖的恐吓下变成缩头乌龟。无奈，乔女只得自己上公堂为孟生伸冤，但被官府呵斥了回去。乔女甚为悲愤，求于乡绅，乡绅为其所动，替她去衙门告状，才保住了孟生家的财产。
此后，乔女抚养孟生的儿子和自己的儿子。但凡孟生儿子要花钱，就从孟生留下的金库中取，而自己的儿子则不花一分孟生的钱。因此孟生的儿子可以上学，而自己的儿子只能种地。乔女对孟生之子甚为严格，在为孟生儿子娶了媳妇之后，又鞭策孟子儿子考取了功名。乔女一心想回到已故丈夫家里，但孟生儿子一直不肯。乔女去世之前，亦要求与自己的丈夫葬在一起，而孟生儿子在乔女死后，花钱买通乔女的儿子，要把乔女和孟生葬在一起。怎料下葬当天，乔女的儿子突然倒地，七窍流血，哭喊道：“儿子怎么出卖自己的母亲！”孟生儿子见状大惊，跪下磕头祷告，乔女的儿子才好，之后，便按照乔女的遗愿，将乔女与丈夫合葬。
乔女为报答孟生的“知遇之恩”，用尽后半生帮其料理家事，抚养孟生的儿子长大成人。因此蒲松龄感叹：“知己之感，许之以身，此烈男子之所为也。彼女子何知，而奇伟如是？若遇九方皋，直牡视之矣。”这样的女子值得敬佩，不过把这个故事放在今天来看，恐怕要被骂是“封建糟粕”。乔女没能突破封建社会的枷锁，认为女子死了丈夫便不能改嫁，但她也全心全意爱慕着孟生，只有孟生看到了她的价值，于是尽其一生来报答他的感情，在某种意义上，乃至是外人看来，他们已经是夫妻了。无奈，乔女没有辛十四娘那样的法力，无法从道德束缚中潇洒脱身，一生任劳任怨，甚至到死，也要守住那点贞洁烈妇的名声，是可敬，也可悲！